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T30n1564_p0001a01║   
T30n1564_p0001a02║   　　No. 1564 [cf. Nos. 1565-1567]
T30n1564_p0001a03║   中論卷第一
T30n1564_p0001a04║   
T30n1564_p0001a05║   　　釋僧 叡序
T30n1564_p0001a06║   中論有五 百偈。龍樹菩薩之 所造也以 中為
T30n1564_p0001a07║   名者。照其實也。以 論為稱者。盡其言也。
T30n1564_p0001a08║   實非名不悟。故寄中以 宣之 。言非釋不
T30n1564_p0001a09║   盡。故假論以 明之 。其實既宣。其言既明。於
T30n1564_p0001a10║   菩薩之 行道場之 照。朗然懸解矣。夫滯惑生
T30n1564_p0001a11║   於倒見。三界以 之 而淪溺。偏 悟起於厭智。
T30n1564_p0001a12║   耿介以 之 而致乖 。故知大覺在乎曠照。小
T30n1564_p0001a13║   智纏乎隘心。照之 不曠。則 不足以 夷有
T30n1564_p0001a14║   無一 道俗 。知之 不盡。則 未可以 涉中途
T30n1564_p0001a15║   泯二 際。道俗 之 不夷。二 際之 不泯。菩薩之
T30n1564_p0001a16║   憂也。是以 龍樹大士。析之 以 中道。使惑趣
T30n1564_p0001a17║   之 徒望玄指而一 變。括之 以 即化。令玄悟
T30n1564_p0001a18║   之 賓喪諮詢於朝徹。蕩蕩焉。真可謂坦夷
T30n1564_p0001a19║   路於沖階。敝玄門於宇內。扇慧風於陳枚。
T30n1564_p0001a20║   流甘露於枯悴者矣。夫百樑之 搆興。則 鄙
T30n1564_p0001a21║   茅茨之 仄陋。覩斯論之 宏曠。則 知偏 悟之
T30n1564_p0001a22║   鄙倍。幸哉此區之 赤縣。忽得移靈鷲以 作
T30n1564_p0001a23║   鎮。險陂之 邊情。乃蒙流光 之 餘惠。而今而
T30n1564_p0001a24║   後。談道之 賢始可與論實矣。云 天竺諸國。
T30n1564_p0001a25║   敢預學者之 流。無不翫味斯論以 為喉
T30n1564_p0001a26║   衿。其染翰申釋者。甚亦不少。今所出者。
T30n1564_p0001a27║   是天竺梵志名賓伽 羅。秦言青目之 所釋
T30n1564_p0001a28║   也。其人雖信 解深法。而辭不雅中。其中乖
T30n1564_p0001a29║   闕煩重者。法師皆裁而裨之 。於經通之 理
T30n1564_p0001b01║   盡矣。文或左右未盡善也。百論治外以 閑
T30n1564_p0001b02║   邪。斯文袪內以 流滯。大智釋論之 淵博。十
T30n1564_p0001b03║   二 門觀之 精詣。尋斯四者。真若日月入 懷
T30n1564_p0001b04║   無不朗然鑒徹矣。予翫之 味之 不能釋
T30n1564_p0001b05║   手。遂復忘其鄙拙。託悟懷於一 序。并目品
T30n1564_p0001b06║   義題之 於首。豈期能釋耶。蓋是欣自同之
T30n1564_p0001b07║   懷耳。
T30n1564_p0001b08║   
T30n1564_p0001b09║   
T30n1564_p0001b10║   　　中論觀因緣品第一 (十六 偈)
T30n1564_p0001b11║   
T30n1564_p0001b12║   　　　　龍樹菩薩造梵志青目釋
T30n1564_p0001b13║   　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯
T30n1564_p0001b14║   　不生亦不滅　　不常亦不斷
T30n1564_p0001b15║   　不一 亦不異　　不來亦不出
T30n1564_p0001b16║   　能說是因緣　　善滅諸戲論
T30n1564_p0001b17║   　我稽首禮佛　　諸說中第一
T30n1564_p0001b18║   問曰。何 故造此論。答曰。有人言萬物從大
T30n1564_p0001b19║   自在天生。有言從韋紐天生。有言從和合
T30n1564_p0001b20║   生。有言從時生。有言從世 性生。有言從
T30n1564_p0001b21║   變生。有言從自然生。有言從微塵生。有
T30n1564_p0001b22║   如是等謬故墮於無因邪因斷常等邪見。
T30n1564_p0001b23║   種種說我我所。不知正法。佛欲斷如是等
T30n1564_p0001b24║   諸邪見令知佛法故。先於聲聞法中說十
T30n1564_p0001b25║   二 因緣。又為已習行有大心堪受深法者。
T30n1564_p0001b26║   以 大乘法說因緣相。所謂一 切法不生不滅
T30n1564_p0001b27║   不一 不異等。畢竟空無所有。如般若波羅蜜
T30n1564_p0001b28║   中說。佛告須菩提。菩薩坐道場時。觀十二
T30n1564_p0001b29║   因緣。如虛空不可盡。佛滅度後。後五 百歲
T30n1564_p0001c01║   像 法中。人根轉鈍。深著諸法。求十二 因緣
T30n1564_p0001c02║   五 陰十二 入 十八 界等決定相。不知佛意但
T30n1564_p0001c03║   著文字。聞大乘法中說畢竟空。不知何 因
T30n1564_p0001c04║   緣故空。即生疑見。若都畢竟空。云 何 分別
T30n1564_p0001c05║   有罪福報應等。如是則 無世 諦第一 義諦。
T30n1564_p0001c06║   取是空相而起貪著。於畢竟空中生種種
T30n1564_p0001c07║   過。龍樹菩薩為是等故。造此中論。
T30n1564_p0001c08║   　不生亦不滅　　不常亦不斷
T30n1564_p0001c09║   　不一 亦不異　　不來亦不出
T30n1564_p0001c10║   　能說是因緣　　善滅諸戲論
T30n1564_p0001c11║   　我稽首禮佛　　諸說中第一
T30n1564_p0001c12║   以 此二 偈讚佛。則 已略說第一 義。問曰。
T30n1564_p0001c13║   諸法無量。何 故但 以 此八 事 破。答曰法雖
T30n1564_p0001c14║   無量。略說八 事 則 為總破一 切法。不生者。
T30n1564_p0001c15║   諸論師種種說生相。或謂因果一 。或謂因
T30n1564_p0001c16║   果異。或謂因中先有果。或謂因中先無果。
T30n1564_p0001c17║   或謂自體生。或謂從他生。或謂共生。或謂
T30n1564_p0001c18║   有生。或謂無生。如是等說生相皆不然。此
T30n1564_p0001c19║   事 後當廣說。生相決定不可得故不生。不滅
T30n1564_p0001c20║   者。若無生何 得有滅。以 無生無滅故。餘
T30n1564_p0001c21║   六 事 亦無問曰。不生不滅已總破一 切法。何
T30n1564_p0001c22║   故復說六 事 。答曰。為成不生不滅義故。有
T30n1564_p0001c23║   人不受不生不滅。而信 不常不斷。若深求
T30n1564_p0001c24║   不常不斷。即是不生不滅。何 以 故。法若實有
T30n1564_p0002a01║   則 不應無。先有今無是即為斷。若先有性
T30n1564_p0002a02║   是則 為常。是故說不常不斷。即入 不生不
T30n1564_p0002a03║   滅義。有人雖聞四種破諸法。猶以 四門成
T30n1564_p0002a04║   諸法。是亦不然。若一 則 無緣。若異則 無相
T30n1564_p0002a05║   續。後當種種破。是故復說不一 不異。有人
T30n1564_p0002a06║   雖聞六 種破諸法。猶以 來出成諸法。來
T30n1564_p0002a07║   者。言諸法從自在天世 性微塵等來。出者。
T30n1564_p0002a08║   還去至本處。復次萬物無生。何 以 故。世 間
T30n1564_p0002a09║   現見故。世 間眼見劫 初 穀不生。何 以 故。離
T30n1564_p0002a10║   劫 初 穀。今穀不可得。若離劫 初 穀有今穀
T30n1564_p0002a11║   者。則 應有生。而實不爾。是故不生。問曰
T30n1564_p0002a12║   若不生則 應滅。答曰不滅。何 以 故。世 間現
T30n1564_p0002a13║   見故。世 間眼見劫 初 穀不滅。若滅今不應
T30n1564_p0002a14║   有穀而實有穀。是故不滅。問曰。若不滅則
T30n1564_p0002a15║   應常。答曰不常。何 以 故。世 間現見故。世 間
T30n1564_p0002a16║   眼見萬物不常。如穀芽時種則 變壞。是故
T30n1564_p0002a17║   不常。問曰若不常則 應斷。答曰不斷。何
T30n1564_p0002a18║   以 故。世 間現見故。世 間眼見萬物不斷。如
T30n1564_p0002a19║   從穀有芽。是故不斷。若斷不應相續。問
T30n1564_p0002a20║   曰。若爾者萬物是一 。答曰不一 。何 以 故。世 間
T30n1564_p0002a21║   現見故。世 間眼見萬物不一 。如穀不作芽
T30n1564_p0002a22║   芽不作穀。若穀作芽芽作穀者。應是一 。
T30n1564_p0002a23║   而實不爾。是故不一 。問曰若不一 則 應異。
T30n1564_p0002a24║   答曰不異。何 以 故。世 間現見故。世 間眼見
T30n1564_p0002a25║   萬物不異。若異者。何 故分別 穀芽穀莖穀
T30n1564_p0002a26║   葉。不說樹芽樹莖樹葉。是故不異。問曰。若
T30n1564_p0002a27║   不異應有來。答曰無來何 以 故。世 間現見
T30n1564_p0002a28║   故。世 間眼見萬物不來。如穀子中芽無所
T30n1564_p0002a29║   從來。若來者。芽應從餘處來。如鳥來栖樹。
T30n1564_p0002b01║   而實不爾。是故不來。問曰。若不來應有出。
T30n1564_p0002b02║   答曰不出。何 以 故。世 間現見故。世 間眼見
T30n1564_p0002b03║   萬物不出。若有出。應見芽從穀出。如蛇
T30n1564_p0002b04║   從穴出。而實不爾。是故不出。問曰。汝雖釋
T30n1564_p0002b05║   不生不滅義。我欲聞造論者所說。答曰。
T30n1564_p0002b06║   　諸法不自生　　亦不從他生
T30n1564_p0002b07║   　不共不無因　　是故知無生
T30n1564_p0002b08║   不自生者。萬物無有從自體生。必待眾
T30n1564_p0002b09║   因。復次若從自體生。則 一 法有二 體。一 謂
T30n1564_p0002b10║   生。二 謂生者。若離餘因從自體生者。則 無
T30n1564_p0002b11║   因無緣。又生更有生生則 無窮。自無故他
T30n1564_p0002b12║   亦無。何 以 故。有自故有他。若不從自生。亦
T30n1564_p0002b13║   不從他生。共生則 有二 過。自生他生故。若
T30n1564_p0002b14║   無因而有萬物者。是則 為常。是事 不然。
T30n1564_p0002b15║   無因則 無果。若無因有果者。布施持戒等
T30n1564_p0002b16║   應墮地獄。十惡五 逆應當生天。以 無因
T30n1564_p0002b17║   故。復次。
T30n1564_p0002b18║   　如諸法自性　　不在於緣中
T30n1564_p0002b19║   　以 無自性故　　他性亦復無
T30n1564_p0002b20║   諸法自性不在眾緣中。但 眾緣和合故得
T30n1564_p0002b21║   名字。自性即是自體。眾緣中無自性。自性無
T30n1564_p0002b22║   故不自生。自性無故他性亦無。何 以 故。因
T30n1564_p0002b23║   自性有他性。他性於他亦是自性。若破自
T30n1564_p0002b24║   性即破他性。是故不應從他性生。若破
T30n1564_p0002b25║   自性他性即破共義。無因則 有大過。有因
T30n1564_p0002b26║   尚可破。何 況無因。於四句中生不可得。是
T30n1564_p0002b27║   故不生。問曰。阿毘曇人言。諸法從四緣生。
T30n1564_p0002b28║   云 何 言不生。何 謂四緣。
T30n1564_p0002b29║   　因緣次第緣　　緣緣增上緣
T30n1564_p0002c01║   　四緣生諸法　　更無第五 緣
T30n1564_p0002c02║   一 切所有緣。皆攝在四緣。以 是四緣萬物
T30n1564_p0002c03║   得生。因緣名一 切有為法。次第緣除過去
T30n1564_p0002c04║   現在阿羅漢最後心心數法。餘過去現在心
T30n1564_p0002c05║   心數法。緣緣增上緣一 切法。答曰。
T30n1564_p0002c06║   　果為從緣生　　為從非緣生
T30n1564_p0002c07║   　是緣為有果　　是緣為無果
T30n1564_p0002c08║   若謂有果。是果為從緣生。為從非緣生。
T30n1564_p0002c09║   若謂有緣。是緣為有果為無果。二 俱 不
T30n1564_p0002c10║   然。何 以 故。
T30n1564_p0002c11║   　因是法生果　　是法名為緣
T30n1564_p0002c12║   　若是果未生　　何 不名非緣
T30n1564_p0002c13║   諸緣無決定。何 以 故。若果未生。是時不名
T30n1564_p0002c14║   為緣。但 眼見從緣生果。故名之 為緣。緣成
T30n1564_p0002c15║   由於果。以 果後緣先故。若未有果何 得名
T30n1564_p0002c16║   為緣。如瓶以 水土和合故有瓶生。見瓶
T30n1564_p0002c17║   緣知水土等是瓶緣。若瓶未生時。何 以 不
T30n1564_p0002c18║   名水土等為非緣。是故果不從緣生。緣尚
T30n1564_p0002c19║   不生。何 況非緣。復次。
T30n1564_p0002c20║   　果先於緣中　　有無俱 不可
T30n1564_p0002c21║   　先無為誰緣　　先有何 用緣
T30n1564_p0002c22║   緣中先非有果非無果。若先有果不名為
T30n1564_p0002c23║   緣。果先有故。若先無果亦不名為緣。不生
T30n1564_p0002c24║   餘物故。問曰。已總破一 切因緣。今欲聞
T30n1564_p0003a01║   一 一 破諸緣。答曰。
T30n1564_p0003a02║   　若果非有生　　亦復非無生
T30n1564_p0003a03║   　亦非有無生　　何 得言有緣
T30n1564_p0003a04║   若緣能生果。應有三種。若有若無若有無。
T30n1564_p0003a05║   如先偈中說。緣中若先有果不應言生。以
T30n1564_p0003a06║   先有故。若先無果不應言生。以 先無故。
T30n1564_p0003a07║   亦應與非緣同故。有無亦不生者。有無名
T30n1564_p0003a08║   為半有半無。二 俱 有過。又有與無相違。無
T30n1564_p0003a09║   與有相違。何 得一 法有二 相。如是三種求
T30n1564_p0003a10║   果生相不可得故。云 何 言有因緣。次第緣
T30n1564_p0003a11║   者。
T30n1564_p0003a12║   　果若未生時　　則 不應有滅
T30n1564_p0003a13║   　滅法何 能緣　　故無次第緣
T30n1564_p0003a14║   諸心心數法。於三世 中次第生。現在心心
T30n1564_p0003a15║   數法滅。與未來心作次第緣。未來法未
T30n1564_p0003a16║   生。與誰作次第緣。若未來法已有即是生。
T30n1564_p0003a17║   何 用次第緣。現在心心數法無有住 時。若
T30n1564_p0003a18║   不住 何 能為次第緣。若有住 則 非有為法。
T30n1564_p0003a19║   何 以 故。一 切有為法常有滅相故。若滅已則
T30n1564_p0003a20║   不能與作次第緣。若言滅法猶有則 是常。
T30n1564_p0003a21║   若常則 無罪福等。若謂滅時能與作次第
T30n1564_p0003a22║   緣。滅時半滅半未滅。更無第三法。名為滅
T30n1564_p0003a23║   時。又佛說。一 切有為法念念滅。無一 念時
T30n1564_p0003a24║   住 。云 何 言現在法有欲滅未欲滅。汝謂一
T30n1564_p0003a25║   念中無是欲滅未欲滅。則 破自法。汝阿毘曇
T30n1564_p0003a26║   說。有滅法有不滅法。有欲滅法有不欲滅
T30n1564_p0003a27║   法。欲滅法者。現在法將欲滅。未欲滅法者。
T30n1564_p0003a28║   除現在將欲滅法。餘現在法及過去未來無
T30n1564_p0003a29║   為法。是名不欲滅法。是故無次第緣。緣緣
T30n1564_p0003b01║   者。
T30n1564_p0003b02║   　如諸佛所說　　真實微妙法
T30n1564_p0003b03║   　於此無緣法　　云 何 有緣緣
T30n1564_p0003b04║   佛說。大乘諸法。若有色無色有形無形有漏
T30n1564_p0003b05║   無漏有為無為等諸法相入 於法性。一 切皆
T30n1564_p0003b06║   空無相無緣。譬如眾流入 海同為一 味。實
T30n1564_p0003b07║   法可信 隨宜所說不可為實。是故無緣
T30n1564_p0003b08║   緣。增上緣者。
T30n1564_p0003b09║   　諸法無自性　　故無有有相
T30n1564_p0003b10║   　說有是事 故　　是事 有不然
T30n1564_p0003b11║   經說十二 因緣。是事 有故是事 有。此則 不
T30n1564_p0003b12║   然。何 以 故。諸法從眾緣生故自無定性。自
T30n1564_p0003b13║   無定性故無有有相。有相無故。何 得言是
T30n1564_p0003b14║   事 有故是事 有。是故無增上緣。佛隨凡夫
T30n1564_p0003b15║   分別 有無故說。復次。
T30n1564_p0003b16║   　略廣因緣中　　求果不可得
T30n1564_p0003b17║   　因緣中若無　　云 何 從緣出
T30n1564_p0003b18║   略者。於和合因緣中無果。廣者。於一 一 緣
T30n1564_p0003b19║   中亦無果。若略廣因緣中無果。云 何 言果
T30n1564_p0003b20║   從因緣出。復次。
T30n1564_p0003b21║   　若謂緣無果　　而從緣中出
T30n1564_p0003b22║   　是果何 不從　　非緣中而出
T30n1564_p0003b23║   若因緣中求果不可得。何 故不從非緣出。
T30n1564_p0003b24║   如泥中無瓶。何 故不從乳 中出。復次。
T30n1564_p0003b25║   　若果從緣生　　是緣無自性
T30n1564_p0003b26║   　從無自性生　　何 得從緣生
T30n1564_p0003b27║   　果不從緣生　　不從非緣生
T30n1564_p0003b28║   　以 果無有故　　緣非緣亦無
T30n1564_p0003b29║   果從眾緣生。是緣無自性。若無自性則 無
T30n1564_p0003c01║   法。無法何 能生。是故果不從緣生。不從
T30n1564_p0003c02║   非緣生者。破緣故說非緣。實無非緣法。是
T30n1564_p0003c03║   故不從非緣生。若不從二 生。是則 無果。
T30n1564_p0003c04║   無果故緣非緣亦無。
T30n1564_p0003c05║   　　中論觀去來品第二 (二 十五 偈)
T30n1564_p0003c06║   問曰。世 間眼見三時有作。已去未去去時。以
T30n1564_p0003c07║   有作故當知有諸法。答曰。
T30n1564_p0003c08║   　已去無有去　　未去亦無去
T30n1564_p0003c09║   　離已去未去　　去時亦無去
T30n1564_p0003c10║   已去無有去已去故。若離去有去業。是事
T30n1564_p0003c11║   不然。未去亦無去。未有去法故。去時名
T30n1564_p0003c12║   半去半未去。不離已去未去故。問曰。
T30n1564_p0003c13║   　動 處則 有去　　此中有去時
T30n1564_p0003c14║   　非已去未去　　是故去時去
T30n1564_p0003c15║   隨有作業處。是中應有去。眼見去時中有
T30n1564_p0003c16║   作業。已去中作業已滅。未去中未有作業。
T30n1564_p0004a01║   是故當知去時有去。答曰。
T30n1564_p0004a02║   　云 何 於去時　　而當有去法
T30n1564_p0004a03║   　若離於去法　　去時不可得
T30n1564_p0004a04║   去時有去法。是事 不然。何 以 故。離去法
T30n1564_p0004a05║   去時不可得。若離去法有去時者。應去時
T30n1564_p0004a06║   中有去。如器中有果。復次。
T30n1564_p0004a07║   　若言去時去　　是人則 有咎
T30n1564_p0004a08║   　離去有去時　　去時獨去故
T30n1564_p0004a09║   若謂已去未去中無去。去時實有去者。是
T30n1564_p0004a10║   人則 有咎。若離去法有去時。則 不相因待。
T30n1564_p0004a11║   何 以 故。若說去時有去。是則 為二 。而實
T30n1564_p0004a12║   不爾。是故不得言離去有去時。復次。
T30n1564_p0004a13║   　若去時有去　　則 有二 種去
T30n1564_p0004a14║   　一 謂為去時　　二 謂去時去
T30n1564_p0004a15║   若謂去時有去是則 有過。所謂有二 去。一
T30n1564_p0004a16║   者因去有去時。二 者去時中有去。問曰。若
T30n1564_p0004a17║   有二 去有何 咎。答曰。
T30n1564_p0004a18║   　若有二 去法　　則 有二 去者
T30n1564_p0004a19║   　以 離於去者　　去法不可得
T30n1564_p0004a20║   若有二 去法。則 有二 去者。何 以 故。因去法
T30n1564_p0004a21║   有去者故。一 人有二 去二 去者。此則 不然。
T30n1564_p0004a22║   是故去時亦無去。問曰。離去者無去法
T30n1564_p0004a23║   可爾。今三時中定有去者。答曰。
T30n1564_p0004a24║   　若離於去者　　去法不可得
T30n1564_p0004a25║   　以 無去法故　　何 得有去者
T30n1564_p0004a26║   若離於去者。則 去法不可得。今云 何 於無去
T30n1564_p0004a27║   法中。言三時定有去者。復次。
T30n1564_p0004a28║   　去者則 不去　　不去者不去
T30n1564_p0004a29║   　離去不去者　　無第三去者
T30n1564_p0004b01║   無有去者。何 以 故。若有去者則 有二 種。若
T30n1564_p0004b02║   去者若不去者。若離是二 。無第三去者。
T30n1564_p0004b03║   問曰。若去者去有何 咎。答曰。
T30n1564_p0004b04║   　若言去者去　　云 何 有此義
T30n1564_p0004b05║   　若離於去法　　去者不可得
T30n1564_p0004b06║   若謂定有去者用去法。是事 不然。何 以 故。
T30n1564_p0004b07║   離去法。去者不可得故。若離去者定有去
T30n1564_p0004b08║   法。則 去者能用去法。而實不爾。復次。
T30n1564_p0004b09║   　若去者有去　　則 有二 種去
T30n1564_p0004b10║   　一 謂去者去　　二 謂去法去
T30n1564_p0004b11║   若言去者用去法。則 有二 過。於一 去者中
T30n1564_p0004b12║   而有二 去。一 以 去法成去者。二 以 去者
T30n1564_p0004b13║   成去法。去者成已然後用去法。是事 不然。
T30n1564_p0004b14║   是故先三時中。謂定有去者用去法。是事
T30n1564_p0004b15║   不然。復次。
T30n1564_p0004b16║   　若謂去者去　　是人則 有咎
T30n1564_p0004b17║   　離去有去者　　說去者有去
T30n1564_p0004b18║   若人說去者能用去法。是人則 有咎。離去
T30n1564_p0004b19║   法有去者。何 以 故。說去者用去法。是為
T30n1564_p0004b20║   先有去者後有去法。是事 不然。是故三
T30n1564_p0004b21║   時中無有去者。復次若決定有去有去者。
T30n1564_p0004b22║   應有初 發。而於三時中。求發不可得。何
T30n1564_p0004b23║   以 故。
T30n1564_p0004b24║   　已去中無發　　未去中無發
T30n1564_p0004b25║   　去時中無發　　何 處當有發
T30n1564_p0004b26║   何 以 故。三時中無發。
T30n1564_p0004b27║   　未發無去時　　亦無有已去
T30n1564_p0004b28║   　是二 應有發　　未去何 有發
T30n1564_p0004b29║   　無去無未去　　亦復無去時
T30n1564_p0004c01║   　一 切無有發　　何 故而分別
T30n1564_p0004c02║   若人未發則 無去時。亦無已去。若有發
T30n1564_p0004c03║   當在二 處。去時已去中。二 俱 不然。未去時
T30n1564_p0004c04║   未有發故。未去中何 有發。發無故無去。
T30n1564_p0004c05║   無去故無去者。何 得有已去未去去時。問
T30n1564_p0004c06║   曰。若無去無去者。應有住 住 者。答曰。
T30n1564_p0004c07║   　去者則 不住 　　不去者不住
T30n1564_p0004c08║   　離去不去者　　何 有第三住
T30n1564_p0004c09║   若有住 有住 者。應去者住 。若不去者住 。若
T30n1564_p0004c10║   離此二 。應有第三住 。是事 不然。去者
T30n1564_p0004c11║   不住 。去未息故。與去相違名為住 。不去者
T30n1564_p0005a01║   亦不住 。何 以 故。因去法滅故有住 。無去則
T30n1564_p0005a02║   無住 。離去者不去者。更無第三住 者。若有
T30n1564_p0005a03║   第三住 者。即在去者不去者中。以 是故。
T30n1564_p0005a04║   不得言去者住 。復次。
T30n1564_p0005a05║   　去者若當住 　　云 何 有此義
T30n1564_p0005a06║   　若當離於去　　去者不可得
T30n1564_p0005a07║   汝謂去者住 。是事 不然。何 以 故。離去法。去
T30n1564_p0005a08║   者不可得。若去者在去相。云 何 當有住 。去
T30n1564_p0005a09║   住 相違故。復次。
T30n1564_p0005a10║   　去未去無住 　　去時亦無住
T30n1564_p0005a11║   　所有行止法　　皆同於去義
T30n1564_p0005a12║   若謂去者住 。是人應在去時已去未去中
T30n1564_p0005a13║   住 。三處皆無住 。是故汝言去者有住 。是則
T30n1564_p0005a14║   不然。如破去法住 法。行止亦如是。行者。
T30n1564_p0005a15║   如從穀子相續至芽莖葉等。止者。穀子
T30n1564_p0005a16║   滅故芽莖葉滅。相續故名行。斷故名止。又
T30n1564_p0005a17║   如無明緣諸行乃至老死是名行。無明滅
T30n1564_p0005a18║   故諸行等滅是名止。問曰。汝雖種種門破
T30n1564_p0005a19║   去去者住 住 者。而眼見有去住 。答曰。肉眼所
T30n1564_p0005a20║   見不可信 。若實有去去者。為以 一 法成。
T30n1564_p0005a21║   為以 二 法成。二 俱 有過。何 以 故。
T30n1564_p0005a22║   　去法即去者　　是事 則 不然
T30n1564_p0005a23║   　去法異去者　　是事 亦不然
T30n1564_p0005a24║   若去法去者一 。是則 不然。異亦不然。問曰
T30n1564_p0005a25║   一 異有何 過。答曰。
T30n1564_p0005a26║   　若謂於去法　　即為是去者
T30n1564_p0005a27║   　作者及作業　　是事 則 為一
T30n1564_p0005a28║   　若謂於去法　　有異於去者
T30n1564_p0005a29║   　離去者有去　　離去有去者
T30n1564_p0005b01║   如是二 俱 有過。何 以 故。若去法即是去者。
T30n1564_p0005b02║   是則 錯亂 破於因緣。因去有去者。因去者
T30n1564_p0005b03║   有去。又去名為法。去者名為人。人常法
T30n1564_p0005b04║   無常。若一 者則 二 俱 應常二 俱 無常。一 中
T30n1564_p0005b05║   有如是等過。若異者則 相違。未有去法應
T30n1564_p0005b06║   有去者。未有去者應有去法。不相因待。
T30n1564_p0005b07║   一 法滅應一 法在。異中有如是等過。復次。
T30n1564_p0005b08║   　去去者是二 　　若一 異法成
T30n1564_p0005b09║   　二 門俱 不成　　云 何 當有成
T30n1564_p0005b10║   若去者去法。有若以 一 法成。若以 異法
T30n1564_p0005b11║   成。二 俱 不可得。先已說無第三法成。若謂
T30n1564_p0005b12║   有成。應說因緣無去無去者。今當更說。
T30n1564_p0005b13║   　因去知去者　　不能用是去
T30n1564_p0005b14║   　先無有去法　　故無去者去
T30n1564_p0005b15║   隨以 何 去法知去者。是去者不能用是去
T30n1564_p0005b16║   法。何 以 故。是去法未有時。無有去者。亦
T30n1564_p0005b17║   無去時已去未去。如先有人有城邑得有
T30n1564_p0005b18║   所起。去法去者則 不然。去者因去法成。去
T30n1564_p0005b19║   法因去者成故。復次。
T30n1564_p0005b20║   　因去知去者　　不能用異去
T30n1564_p0005b21║   　於一 去者中　　不得二 去故
T30n1564_p0005b22║   隨以 何 去法知去者。是去者不能用異去
T30n1564_p0005b23║   法。何 以 故。一 去者中。二 去法不可得故。復
T30n1564_p0005b24║   次。
T30n1564_p0005b25║   　決定有去者　　不能用三去
T30n1564_p0005b26║   　不決定去者　　亦不用三去
T30n1564_p0005b27║   　去法定不定　　去者不用三
T30n1564_p0005b28║   　是故去去者　　所去處皆無
T30n1564_p0005b29║   決定者。名本實有。不因去法生。去法名
T30n1564_p0005c01║   身動 。三種名未去已去去時。若決定有去
T30n1564_p0005c02║   者。離去法應有去者。不應有住 。是故
T30n1564_p0005c03║   說決定有去者不能用三去。若去者不決
T30n1564_p0005c04║   定。不決定名本實無。以 因去法得名去
T30n1564_p0005c05║   者。以 無去法故不能用三去。因去法故
T30n1564_p0005c06║   有去者。若先無去法則 無去者。云 何 言不
T30n1564_p0005c07║   決定去者用三去。如去者去法亦如是。若
T30n1564_p0005c08║   先離去者。決定有去法。則 不因去者有去
T30n1564_p0005c09║   法。是故去者。不能用三去法。若決定無去
T30n1564_p0005c10║   法去者何 所用。如是思惟觀察。去法去
T30n1564_p0005c11║   者所去處。是法皆相因待。因去法有去者。
T30n1564_p0005c12║   因去者有去法。因是二 法則 有可去處不
T30n1564_p0005c13║   得言定有。不得言定無。是故決定知。三
T30n1564_p0005c14║   法虛妄。空無所有。但 有假名。如幻如化。
T30n1564_p0005c15║   　　中論觀六 情品第三(八 偈)
T30n1564_p0005c16║   問曰。經中說有六 情。所謂。
T30n1564_p0006a01║   　眼耳及鼻舌　　身意等六 情
T30n1564_p0006a02║   　此眼等六 情　　行色等六 塵
T30n1564_p0006a03║   此中眼為內情色為外塵。眼能見色乃至
T30n1564_p0006a04║   意為內情。法為外塵。意能知法。答曰無也。
T30n1564_p0006a05║   何 以 故。
T30n1564_p0006a06║   　是眼則 不能　　自見其己體
T30n1564_p0006a07║   　若不能自見　　云 何 見餘物
T30n1564_p0006a08║   是眼不能見自體。何 以 故。如燈能自照亦
T30n1564_p0006a09║   能照他。眼若是見相。亦應自見亦應見他。
T30n1564_p0006a10║   而實不爾。是故偈中說。若眼不自見何 能
T30n1564_p0006a11║   見餘物。問曰。眼雖不能自見。而能見他。
T30n1564_p0006a12║   如火能燒他不能自燒。答曰。
T30n1564_p0006a13║   　火喻則 不能　　成於眼見法
T30n1564_p0006a14║   　去未去去時　　已總答是事
T30n1564_p0006a15║   汝雖作火喻。不能成眼見法。是事 去來品
T30n1564_p0006a16║   中已答。如已去中無去。未去中無去。去時
T30n1564_p0006a17║   中無去。如已燒未燒燒時俱 無有燒。如
T30n1564_p0006a18║   是已見未見見時俱 無見相。復次。
T30n1564_p0006a19║   　見若未見時　　則 不名為見
T30n1564_p0006a20║   　而言見能見　　是事 則 不然
T30n1564_p0006a21║   眼未對色。則 不能見。爾時不名為見。因
T30n1564_p0006a22║   對色名為見。是故偈中說。未見時無見。云
T30n1564_p0006a23║   何 以 見能見。復次二 處俱 無見法。何 以 故。
T30n1564_p0006a24║   　見不能有見　　非見亦不見
T30n1564_p0006a25║   　若已破於見　　則 為破見者
T30n1564_p0006a26║   見不能見。先已說過故。非見亦不見。無見
T30n1564_p0006a27║   相故。若無見相。云 何 能見。見法無故見者
T30n1564_p0006a28║   亦無。何 以 故。若離見有見者。無眼者。亦
T30n1564_p0006a29║   應以 餘情見。若以 見見。則 見中有見相。見
T30n1564_p0006b01║   者無見相。是故偈中說。若已破於見則 為
T30n1564_p0006b02║   破見者。復次。
T30n1564_p0006b03║   　離見不離見　　見者不可得
T30n1564_p0006b04║   　以 無見者故　　何 有見可見
T30n1564_p0006b05║   若有見見者則 不成。若無見見者亦不成。
T30n1564_p0006b06║   見者無故。云 何 有見可見。若無見者。誰能
T30n1564_p0006b07║   用見法分別 外色。是故偈中說。以 無見者
T30n1564_p0006b08║   故何 有見可見。復次。
T30n1564_p0006b09║   　見可見無故　　識等四法無
T30n1564_p0006b10║   　四取等諸緣　　云 何 當得有
T30n1564_p0006b11║   見可見法無故。識觸受愛四法皆無。以 無愛
T30n1564_p0006b12║   等故。四取等十二 因緣分亦無。復次。
T30n1564_p0006b13║   　耳鼻舌身意　　聲及聞者等
T30n1564_p0006b14║   　當知如是義　　皆同於上說
T30n1564_p0006b15║   如見可見法空。屬眾緣故無決定。餘耳等
T30n1564_p0006b16║   五 情聲等五 塵。當知亦同見可見法。義同故
T30n1564_p0006b17║   不別 說。
T30n1564_p0006b18║   　　中論觀五 陰品第四(九偈)
T30n1564_p0006b19║   問曰。經說有五 陰。是事 云 何 。答曰。
T30n1564_p0006b20║   　若離於色因　　色則 不可得
T30n1564_p0006b21║   　若當離於色　　色因不可得
T30n1564_p0006b22║   色因者。如布因縷。除縷則 無布。除布則 無
T30n1564_p0006b23║   縷。布如色縷如因。問曰若離色因有色。
T30n1564_p0006b24║   有何 過。答曰。
T30n1564_p0006b25║   　離色因有色　　是色則 無因
T30n1564_p0006b26║   　無因而有法　　是事 則 不然
T30n1564_p0006b27║   如離縷有布。布則 無因。無因而有法。世 間
T30n1564_p0006b28║   所無有。問曰。佛法外道法世 間法中皆有
T30n1564_p0006b29║   無因法。佛法有三無為。無為常故無因。外道
T30n1564_p0006c01║   法中虛空時方神微塵涅槃等。世 間法虛空
T30n1564_p0006c02║   時方等。是三法無處不有。故名為常。常故
T30n1564_p0006c03║   無因。汝何 以 說無因法世 間所無。答曰。此
T30n1564_p0006c04║   無因法但 有言說。思惟分別 則 皆無。若法從
T30n1564_p0006c05║   因緣有。不應言無因。若無因緣則 如我
T30n1564_p0006c06║   說。問曰。有二 種因。一 者作因。二 者言說因。
T30n1564_p0006c07║   是無因法無作因。但 有言說因。令人知故。
T30n1564_p0006c08║   答曰。雖有言說因。是事 不然。虛空如六 種
T30n1564_p0006c09║   中破。餘事 後當破。復次現事 尚皆可破。何
T30n1564_p0006c10║   況微塵等不可見法。是故說無因法世 間所
T30n1564_p0006c11║   無。問曰。若離色有色因。有何 過。答曰。
T30n1564_p0006c12║   　若離色有因　　則 是無果因
T30n1564_p0006c13║   　若言無果因　　則 無有是處
T30n1564_p0006c14║   若除色果。但 有色因者。即是無果因。問曰。
T30n1564_p0006c15║   若無果有因。有何 咎。答曰。無果有因世 間
T30n1564_p0006c16║   所無。何 以 故。以 果故名為因。若無果云 何
T30n1564_p0006c17║   名因。復次若因中無果者。物何 以 不從非
T30n1564_p0006c18║   因生。是事 如破因緣品中說。是故無有無
T30n1564_p0006c19║   果因。復次。
T30n1564_p0006c20║   　若已有色者　　則 不用色因
T30n1564_p0006c21║   　若無有色者　　亦不用色因
T30n1564_p0006c22║   二 處有色因。是則 不然。若先因中有色。
T30n1564_p0006c23║   不名為色因。若先因中無色。亦不名為色
T30n1564_p0006c24║   因。問曰。若二 處俱 不然。但 有無因色。有何
T30n1564_p0006c25║   咎。答曰。
T30n1564_p0006c26║   　無因而有色　　是事 終不然
T30n1564_p0006c27║   　是故有智者　　不應分別 色
T30n1564_p0006c28║   若因中有果因中無果。此事 尚不可得何 況
T30n1564_p0006c29║   無因有色。是故言無因而有色。是事 終不
T30n1564_p0007a01║   然。是故有智者。不應分別 色。分別 名凡
T30n1564_p0007a02║   夫。以 無明愛染貪著色。然後以 邪見生分
T30n1564_p0007a03║   別 戲論說因中有果無果等。今此中求色不
T30n1564_p0007a04║   可得。是故智者不應分別 。復次。
T30n1564_p0007a05║   　若果似 於因　　是事 則 不然
T30n1564_p0007a06║   　果若不似 因　　是事 亦不然
T30n1564_p0007a07║   若果與因相似 。是事 不然。因細果麁故。因
T30n1564_p0007a08║   果色力 等各異。如布似 縷則 不名布。縷多
T30n1564_p0007a09║   布一 故。不得言因果相似 。若因果不相似 。
T30n1564_p0007a10║   是亦不然。如麻縷不成絹。麁縷無出細
T30n1564_p0007a11║   布。是故不得言因果不相似 。二 義不然。故
T30n1564_p0007a12║   無色無色因。
T30n1564_p0007a13║   　受陰及想陰　　行陰識陰等
T30n1564_p0007a14║   　其餘一 切法　　皆同於色陰
T30n1564_p0007a15║   四陰及一 切法。亦應如是思惟破。又今造
T30n1564_p0007a16║   論者。欲讚美空義故。而說偈。
T30n1564_p0007a17║   　若人有問者　　離空而欲答
T30n1564_p0007a18║   　是則 不成答　　俱 同於彼疑
T30n1564_p0007a19║   　若人有難問　　離空說其過
T30n1564_p0007a20║   　是不成難問　　俱 同於彼疑
T30n1564_p0007a21║   若人論議時。各有所執。離於空義而有問
T30n1564_p0007a22║   答者。皆不成問答。俱 亦同疑。如人言瓶是
T30n1564_p0007a23║   無常。問者言。何 以 故無常。答言。從無常因
T30n1564_p0007a24║   生故。此不名答。何 以 故。因緣中亦疑不知
T30n1564_p0007a25║   為常為無常。是為同彼所疑。問者若欲說
T30n1564_p0007a26║   其過。不依於空而說諸法無常。則 不名問
T30n1564_p0007a27║   難。何 以 故。汝因無常破我常。我亦因常破
T30n1564_p0007a28║   汝無常。若實無常則 無業報。眼耳等諸法念
T30n1564_p0007a29║   念滅。亦無有分別 。有如是等過。皆不成
T30n1564_p0007b01║   問難。同彼所疑。若依空破常者。則 無有
T30n1564_p0007b02║   過。何 以 故。此人不取空相故。是故若欲問
T30n1564_p0007b03║   答。尚應依於空法。何 況欲求離苦寂滅
T30n1564_p0007b04║   相者。
T30n1564_p0007b05║   　　中論觀六 種品第五 (八 偈)
T30n1564_p0007b06║   問曰。六 種各有定相。有定相故則 有六 種。
T30n1564_p0007b07║   答曰。
T30n1564_p0007b08║   　空相未有時　　則 無虛空法
T30n1564_p0007b09║   　若先有虛空　　即為是無相
T30n1564_p0007b10║   若未有虛空相。先有虛空法者。虛空則 無
T30n1564_p0007b11║   相。何 以 故無色處名虛空相。色是作法無
T30n1564_p0007b12║   常。若色未生。未生則 無滅。爾時無虛空相。
T30n1564_p0007b13║   因色故有無色處。無色處名虛空相。問曰。
T30n1564_p0007b14║   若無相有虛空。有何 咎。答曰。
T30n1564_p0007b15║   　是無相之 法　　一 切處無有
T30n1564_p0007b16║   　於無相法中　　相則 無所相
T30n1564_p0007b17║   若於常無常法中。求無相法不可得。如論
T30n1564_p0007b18║   者言。是有是無云 何 知各有相。故生住 滅是
T30n1564_p0007b19║   有為相。無生住 滅是無為相。虛空若無相。
T30n1564_p0007b20║   則 無虛空。若謂先無相後相來相者。是亦
T30n1564_p0007b21║   不然。若先無相。則 無法可相。何 以 故。
T30n1564_p0007b22║   　有相無相中　　相則 無所住
T30n1564_p0007b23║   　離有相無相　　餘處亦不住
T30n1564_p0007b24║   如有峯有角尾端有毛頸下垂[古*頁]。是名
T30n1564_p0007b25║   牛相。若離是相則 無牛。若無牛是諸相無
T30n1564_p0007b26║   所住 。是故說於無相法中相則 無所相。有
T30n1564_p0007b27║   相中相亦不住 。先有相故。如水相中火相
T30n1564_p0007b28║   不住 。先有自相故。復次若無相中相住 者。
T30n1564_p0007b29║   則 為無因。無因名為無法。而有相．相．可相。
T30n1564_p0007c01║   常相因待故。離有相無相法。更無第三處
T30n1564_p0007c02║   可相。是故偈中說離有相無相餘處亦不
T30n1564_p0007c03║   住 。復次。
T30n1564_p0007c04║   　相法無有故　　可相法亦無
T30n1564_p0007c05║   　可相法無故　　相法亦復無
T30n1564_p0007c06║   相無所住 故。則 無可相法。可相法無故。相
T30n1564_p0007c07║   法亦無。何 以 故。因相有可相。因可相有
T30n1564_p0007c08║   相。共相因待故。
T30n1564_p0007c09║   　是故今無相　　亦無有可相
T30n1564_p0007c10║   　離相可相已　　更亦無有物
T30n1564_p0007c11║   於因緣中。本末推求。相可相決定不可得。是
T30n1564_p0007c12║   二 不可得故。一 切法皆無。一 切法皆攝在相
T30n1564_p0007c13║   可相二 法中。或相為可相。或可相為相。如
T30n1564_p0007c14║   火以 烟為相。烟亦復以 火為相。問曰。若
T30n1564_p0007c15║   無有有。應當有無。答曰。
T30n1564_p0007c16║   　若使無有有　　云 何 當有無
T30n1564_p0007c17║   　有無既已無　　知有無者誰
T30n1564_p0007c18║   凡物若自壞。若為他壞。名為無。無不自
T30n1564_p0007c19║   有。從有而有。是故言若使無有有云 何
T30n1564_p0007c20║   當有無。眼見耳聞尚不可得。何 況無物。問
T30n1564_p0007c21║   曰。以 無有有故無亦無。應當有知有無
T30n1564_p0007c22║   者。答曰。若有知者。應在有中應在無中。
T30n1564_p0007c23║   有無既破。知者亦同破。
T30n1564_p0007c24║   　是故知虛空　　非有亦非無
T30n1564_p0007c25║   　非相非可相　　餘五 同虛空
T30n1564_p0007c26║   如虛空種種求相不可得。餘五 種亦如是。
T30n1564_p0007c27║   問曰。虛空不在初 不在後。何 以 先破。答曰。
T30n1564_p0007c28║   地水火風眾緣和合故易破。識以 苦樂因
T30n1564_p0007c29║   故知無常變異故易破。虛空無如是相。但
T30n1564_p0008a01║   凡夫悕望為有。是故先破。復次虛空能持四
T30n1564_p0008a02║   大。四大因緣有識。是故先破根本。餘者自
T30n1564_p0008a03║   破。問曰。世 間人盡見諸法是有是無。汝何
T30n1564_p0008a04║   以 獨與世 間相違。言無所見。答曰。
T30n1564_p0008a05║   　淺智見諸法　　若有若無相
T30n1564_p0008a06║   　是則 不能見　　滅見安隱法
T30n1564_p0008a07║   若人未得道。不見諸法實相。愛見因緣故
T30n1564_p0008a08║   種種戲論。見法生時謂之 為有。取相言
T30n1564_p0008a09║   有。見法滅時謂之 為斷。取相言無。智者
T30n1564_p0008a10║   見諸法生即滅無見。見諸法滅即滅有見。
T30n1564_p0008a11║   是故於一 切法雖有所見。皆如幻如夢。乃
T30n1564_p0008a12║   至無漏道見尚滅。何 況餘見。是故若不見滅
T30n1564_p0008a13║   見安隱法者。則 見有見無。
T30n1564_p0008a14║   　　中論觀染染者品第六 (十偈)
T30n1564_p0008a15║   問曰。經說貪欲瞋恚愚癡。是世 間根本。貪欲
T30n1564_p0008a16║   有種種名。初 名愛次名著次名染次名婬
T30n1564_p0008a17║   欲。次名貪欲。有如是等名字此是結使。依
T30n1564_p0008a18║   止眾生眾生名染者。貪欲名染法。有染法
T30n1564_p0008a19║   染者故。則 有貪欲。餘二 亦如是。有瞋則 有
T30n1564_p0008a20║   瞋者。有癡則 有癡者。以 此三毒因緣起三
T30n1564_p0008a21║   業。三業因緣起三界。是故有一 切法答曰。
T30n1564_p0008a22║   經雖說有三毒名字。求實不可得。何 以 故。
T30n1564_p0008a23║   　若離於染法　　先自有染者
T30n1564_p0008a24║   　因是染欲者　　應生於染法
T30n1564_p0008a25║   　若無有染者　　云 何 當有染
T30n1564_p0008a26║   　若有若無染　　染者亦如是
T30n1564_p0008a27║   若先定有染者。則 不更須染。染者先已染
T30n1564_p0008a28║   故。若先定無染者。亦復不應起染要當先
T30n1564_p0008a29║   有染者然後起染。若先無染者。則 無受染
T30n1564_p0008b01║   者。染法亦如是。若先離人定有染法。此則
T30n1564_p0008b02║   無因。云 何 得起似 如無薪火。若先定無
T30n1564_p0008b03║   染法。則 無有染者。是故偈中說若有若
T30n1564_p0008b04║   無染。染者亦如是。問曰。若染法染者先後
T30n1564_p0008b05║   相待生。是事 不可得者。若一 時生有何 咎。
T30n1564_p0008b06║   答曰。
T30n1564_p0008b07║   　染者及染法　　俱 成則 不然
T30n1564_p0008b08║   　染者染法俱 　　則 無有相待
T30n1564_p0008b09║   若染法染者一 時成。則 不相待。不因染者
T30n1564_p0008b10║   有染法。不因染法有染者。是二 應常。已
T30n1564_p0008b11║   無因成故。若常則 多過。無有解脫法。復次
T30n1564_p0008b12║   今當以 一 異法。破染法染者。何 以 故。
T30n1564_p0008b13║   　染者染法一 　　一 法云 何 合
T30n1564_p0008b14║   　染者染法異　　異法云 何 合
T30n1564_p0008b15║   染法染者。若以 一 法合。若以 異法合。若
T30n1564_p0008b16║   一 則 無合。何 以 故。一 法云 何 自合。如指端
T30n1564_p0008b17║   不能自觸。若以 異法合。是亦不可。何 以 故。
T30n1564_p0008b18║   以 異成故。若各成竟不須復合。雖合猶異。
T30n1564_p0008b19║   復次一 異俱 不可。何 以 故。
T30n1564_p0008b20║   　若一 有合者　　離伴 應有合
T30n1564_p0008b21║   　若異有合者　　離伴 亦應合
T30n1564_p0008b22║   若染染者一 。強名為合者。應離餘因緣而
T30n1564_p0008b23║   有染染者。復次若一 。亦不應有染染者二
T30n1564_p0008b24║   名。染是法染者是人。若人法為一 。是則 大
T30n1564_p0008b25║   亂 。若染染者各異。而言合者。則 不須餘因
T30n1564_p0008b26║   緣而有合。若異而合者。雖遠亦應合。問
T30n1564_p0008b27║   曰。一 不合可爾。眼見異法共合。答曰。
T30n1564_p0008b28║   　若異而有合　　染染者何 事
T30n1564_p0008b29║   　是二 相先異　　然後說合相
T30n1564_p0008c01║   若染染者。先有決定異相。而後合者是則 不
T30n1564_p0008c02║   合何 以 故。是二 相先已異。而後強說合。復
T30n1564_p0008c03║   次。
T30n1564_p0008c04║   　若染及染者　　先各成異相
T30n1564_p0008c05║   　既已成異相　　云 何 而言合
T30n1564_p0008c06║   若染染者先各成別 相。汝今何 以 強說合相。
T30n1564_p0008c07║   復次。
T30n1564_p0008c08║   　異相無有成　　是故汝欲合
T30n1564_p0008c09║   　合相竟無成　　而復說異相
T30n1564_p0008c10║   汝已染染者異相不成故。復說合相。合相
T30n1564_p0008c11║   中有過。染染者不成。汝為成合相故。復
T30n1564_p0008c12║   說異相。汝自已為定。而所說不定。何 以
T30n1564_p0008c13║   故。
T30n1564_p0008c14║   　異相不成故　　合相則 不成
T30n1564_p0008c15║   　於何 異相中　　而欲說合相
T30n1564_p0008c16║   以 此中染染者異相不成故。合相亦不成。
T30n1564_p0008c17║   汝於何 異相中而欲說合相。復次。
T30n1564_p0008c18║   　如是染染者　　非合不合成
T30n1564_p0008c19║   　諸法亦如是　　非合不合成
T30n1564_p0008c20║   如染恚癡亦如是。如三毒一 切煩惱一 切
T30n1564_p0008c21║   法亦如是。非先非後非合非散。等因緣所
T30n1564_p0008c22║   成。
T30n1564_p0008c23║   中論卷第一